赶(gǎn)尸(shī)是苗族蛊术的一(yī)种，是(shì)楚巫文化的(de)一部分。而(ér)这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白(bái)巫术，而这个湘西赶尸(shī)恰(qià)恰就是(shì)属于白巫术的(de)。光听(tīng)这个名字就可以让人(rén)胆战心惊，这也是(shì)非(fēi)常让人忌惮的一(yī)个东西。我们在电视上经常看(kàn)到(dào)一些类似的(de)电视(shì)剧和电影等恐(kǒng)怖情节(jié)，对湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)也是非(fēi)常的害(hài)怕，事实上真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果(guǒ)真的有的话，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历(lì)史上确实有这样的东西，所谓(wèi)的赶尸，并不(bù)是(shì)如电视剧里(lǐ)所说(shuō)的那样。“赶(gǎn)尸”就相(xiāng)当于(yú)“背尸(shī)”而已，赶尸人(rén)将(jiāng)尸体分尸以(yǐ)后涂上一些特制(zhì)的药水，而分尸以后的尸体并不是(shì)自己(jǐ)动的，而是由背尸人背在身(shēn)上走动的(de)。很多(duō)人可能把背尸人误以为是死者了，其实这(zhè)些(xiē)背(bèi)尸人(rén)身上背着的才是尸体，这些(xiē)背着尸体的(de)人(rén)将(jiāng)自己的身体埋在(zài)一(yī)个大(dà)黑(hēi)炮里边，头上带一顶非常大的草帽子，从很远的(de)地方(fāng)看(kàn)，就相当于(yú)一具(jù)尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于(yú)湘(xiāng)西赶尸的赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们就(jiù)是一(yī)个术士，在背(bèi)尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们(men)引路。而(ér)为什么会(huì)惹(rě)得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背(bèi)尸人两个(gè)故意(yì)营造出一个恐(kǒng)怖的(de)气氛来，不想让(ràng)其他(tā)生人(rén)接近。同时，这些人(rén)身上(shàng)都(dōu)带着一(yī)些特制的东西，比如(rú)说(shuō)头目见(jiàn)等一系列(liè)辟邪的东(dōng)西。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸真的(de)会(huì)有吗

而(ér)这样的湘(xiāng)西赶尸(shī)的方(fāng)式(shì)又是做何而来呢？
这还要(yào)从很久以前说起，在古代，交通运输(shū)肯定是(shì)非常(cháng)不(bù)方(fāng五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方)便(biàn)的(de)。有的时候外出(chū)远门(mén)，在外边(biān)遇害，或者说是(shì)死亡了以(yǐ)后。很少会回到自己的故(gù)乡。所以很多人(rén)就想(xiǎng)出了这(zhè)样的一(yī)个方法，在湘(xiāng)西就有这样的一个方(fāng)式，那就(jiù)是湘西赶尸。在(zài)很(hěn)久(jiǔ)以前的湘西，交通(tōng)非常的闭(bì)塞，想(xiǎng)要把死(sǐ)在异乡的(de)尸体运回到(dào)故乡的话(huà)，也是一件不容易的事(shì)情(qíng)。而360行，行行出状元(yuán)。有的人也是利(lì)用这个(gè)事情谋(móu)得了一些财物，同时也创造出了(le)这(zhè)一类职业。这些(xiē)人利(lì)用特殊的方式，将亲(qīn)人的遗(yí)体运回故乡安葬(zàng)。这(zhè)个特殊的方式就是我们(men)现在所说的湘(xiāng)西(xī)赶尸。而(ér)在湘(xiāng)西本地(dì)人对这个湘西赶尸也(yě)并不(bù)是(shì)非常的忌讳，他们大(dà)多数称这(zhè)些事情为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底是怎(zěn)么(me)做的呢？仔细查阅(yuè)了一番资料以(yǐ)后(hòu)，发现古代(dài)的这些(xiē)方(fāng)式和电视剧里的有异曲同(tóng)工之妙，在联(lián)想到电视(shì)剧里的那(nà)些恐(kǒng)怖情节，不(bù)免(miǎn)让人从潜意识里对湘西(xī)赶尸这件(jiàn)事情有一(yī)点畏怕。但其实是并不可怕(pà)的，只是(shì)心理作用而已。

湘西赶尸也(yě)被分(fēn)为(wèi)上中下(xià)三(sān)法(fǎ)，上中下三法各有不同，且法术也(yě)分为(wèi)高中(zhōng)低。上法是由(yóu)当时(shí)最(zuì)厉害(hài)的(de)道士做法(fǎ)，让死亡(wáng)的人自行走到目的地，这也是湘西(xī)赶尸(shī)中最上乘的法术了。而中(zhōng)法是将死者的(de)尸体肢解，把(bǎ)头颅(lú)和(hé)四肢用药物(wù)做(zuò)防(fáng)腐(fǔ)处理以后，有背尸(shī)者(zhě)背(bèi)到目的地，然后前面有(yǒu)一个道士指引，身上(shàng)带上辟邪的东(dōng)西，这(zhè)也是一个最通用的(de)一个法(fǎ)术，大(dà)多(duō)数人(rén)也都选择(zé)去用这个。而下法(fǎ)是由(yóu)人背着尸体走路，对于这个方(fāng)法也不做过多的解(jiě)释了，看完了(le)上法和五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方中法(fǎ)以后，相信你对下法也应(yīng)该有了大体了解了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

当然(rán)在这(zhè)里不得不谈一下让湘(xiāng)西(xī)赶尸最上乘的法术是怎么(me)让尸体自(zì)己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也(yě)没有见过，都(dōu)只是听说而已，但是在书上却有(yǒu)详细的记载。在人死了以后，道士来了(le)以后(hòu)，想要利(lì)用(yòng)上(shàng)乘(chéng)的法赶尸的话(huà)，就要对尸体(tǐ)进行(xíng)一系列的操作。首先(xiān)就是用自己(jǐ)的方法镇住(zhù)王者的三魂七(qī)魄，然后再用符压(yā)住死(sǐ)者的气(qì)魄不(bù)出鞘，在(zài)镇住死(sǐ)亡的(de)人的三魂(hún)七魄以(yǐ)后，道士(shì)就(jiù)会开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用(yòng)特殊(shū)的方法把(bǎ)尸体激活，具体的操作步骤也并不是非(fēi)常的清楚，感兴趣的人(rén)可以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里(lǐ)就不一一做(zuò)解释了(le)。反(fǎn)正最(zuì)后道(dào)士(shì)用一系(xì)列的(de)操作(zuò)以后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也(yě)有很(hěn)多的(de)忌讳(huì)，就比如(rú)说在赶尸的时候(hòu)，必(bì)须是(shì)昼伏夜出。如果在(zài)晚上的时候碰到(dào)了活物，那(nà)么(me)法术就会(huì)被破(pò)坏，尸体就会倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以(yǐ)在古代的时候，所(suǒ)有(yǒu)的赶尸(shī)人手上都有一个(gè)铃铛(dāng)，他们把(bǎ)这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起(qǐ)这个铃铛以后，人们(men)听到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家(jiā)里的所有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让(ràng)出(chū)去。自己更是闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当(dāng)然(rán)，这个仅(jǐn)仅只(zhǐ)是(shì)书上看到的而(ér)已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅(jǐn)只是听说过而已。我们要(yào)相信科学。而至(zhì)于这个湘西赶尸，很(hěn)有(yǒu)可能只是(shì)一个传(chuán)说而已，各位就当个故(gù)事，看看(kàn)就行(xíng)了，不(bù)要(yào)太(tài)在意，也不要太(tài)当真。

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