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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸(wán)子(大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁zi)而不会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁(fán)的(de)万(wàn)物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤(qín)学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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